第703章 长生不老药!(4000)
第703章长生不老药!(4000)
“这……”
一听这话,在场的大臣立刻议论纷纷,不过大多都是在表示质疑。
“噤声。”
一名宦官出声喝住了众人,表示刘协有话要说。
刘协则在众人安静下来之后,才不紧不慢的问道:“奇力童大夫,你国女王会不会搞错了,你方才也听到了,徐福乃是秦朝的人,距今已有四百多年,怎么可能活到现在?何况据吾所知,徐福出海之后便再也没有回来,你国女王又怎会派伱前来大汉寻找徐福的下落?”
“天子陛下,我国女王没有搞错。”
奇力童却是正色说道,“秦之徐君的确是在四百多年前到达了倭国,并且在我邪马台国如今占据的九州生活了许多年,在这期间他带领的童男童女与各个部落婚配生子,并将带来的书籍、种子、农具与耕种技术无私的传授给了倭国百姓,使得倭国百姓炼制出了铜器、铁器,种植出了饱满的粮食,还教会了我们纺织的技术,穿上了自己织出的布匹,甚至他还能够医治我们的疾病,使得我们免于恶疾的痛苦,也是因此,所有部落的人皆奉秦之徐君为祖神,将他视作上天派来的神使。”
“秦之徐君在的时候,所有倭国的部落与百姓都将他视作唯一的信仰,在共同的信仰之前,人们渐渐放下了不同部落之间的世仇,互相之间不再攻杀掠夺,为了共同的信仰,人们甚至可以互帮互助,不再将弱者与老者赶出部落,不再将同类当做食物,倭国出现了从未有过的和谐与和平。”
“直到几十年后的一天,秦之徐君从出海的渔民口中得到了一个消息:大秦已经灭亡,大秦的皇帝也已经身死,取而代之的正是大汉。”
“秦之徐君沉默了许久,不再与任何人说话。”
“如此一个月之后,他忽然宣布了一个令所有人都不曾想到的决定:他要再次出海,他要回到那个他曾经生活过的地方。”
“许多倭国百姓跪在他的神社前,苦苦乞求秦之徐君不要弃倭国而去,倭国百姓早已相信,秦之徐君便是倭国的国运与命牌,倭国不能没有祖神的佑护。”
“但秦之徐君非常坚定,最终他指定了一名已经得到了他的真传的侍女侍奉神社,使得神社能够继续庇护倭国,接着便带着一些随从打造了一艘小船,毫无留恋的出海向日落的方向驶去。”
“那一天,前来送他的倭国百姓足有数万,整个海岸都是黑压压的一片,所有人都高呼着秦之徐君的名字,眼中饱含泪水。”
“那是我们的祖神,而我们的祖神抛弃了我们。”
“那一天,后来也被我们称作‘黑暗之日’。”
“因为在那之后,沮丧的情绪始终笼着着倭国的人们,不久,强大的部落便又开始掠夺吞并弱小的部落,强大的人开始欺辱杀害弱小的人,而秦之徐君为倭国带来的一切,也很快就成了杀戮与掠夺的武器。”
“在这个过程中,倭国的部落数量越来越少,取而代之的是更加强大的国家,但国家也有强弱之分,弱小的国家必须奋力抵抗,才能够避免被掠夺与吞并的命运,因此战乱的规模变得越来越大,战死的百姓也越来越多。”
“这样的战乱持续了几百年,哪怕是强大的国家,都受到了极大的影响,倭国百姓的日子越来越难以为继。”
“这时我国女王拿出了祖神留下了的书籍,其中记载了祖神当年带来的神秘兵法。”
“参照神秘兵法记载的内容,我国女王派出许多使者前往其他的国家游说,只用了两年时间便兵不血刃的将北方的诸多小国纳入了我国的联盟。”
“可南方的狗奴国竟也拥有这部兵法的抄录,他们见我国联盟日益强大,也参照神秘兵法中记载的内容,不再派兵攻打,而是使用游说的方式将南方的许多小国联合了起来,与我国形成了对峙。”
“这样的局面已经持续了几年。”
“狗奴国与我国时常爆发战争,战争的规模比之前更大,伤亡也越来越多,人们的日子并未得到根本的改善,仿佛已经永远都无法回到祖神弃我们而去的日子,所有人都陷入了绝望,越是绝望便越想念祖神。”
“于是,终于有一天,在大臣与百姓的请愿下,我国女王下定了决心,决定派在下来到大汉寻找祖神的下落。”
“在下的肩上担负着女王与所有倭国百姓的希望,因此哪怕历经千难万阻,屡次险些丧命,我依旧坚定不移,在下不能退却,不能恐惧,不能放弃,除非我的性命终结,在下便必须一直找下去,直到将祖神请回倭国,将希望带回倭国!”
说到这里,奇力童终于停止了自己的演讲,他的胸口仍在不停的起伏,可以看出他的情绪还有些激动,斗志也依旧饱满。
不过。
他这番演讲似乎并没有正面回应刘协与其他臣子的疑问,这同样也是吴良的疑问:你们倭国人能不能放弃不重要,重要的是徐福能不能活到现在。
而从他的话中。
吴良到也了解到了一件史书中并未记载的事情:秦朝灭亡,汉朝建立之后,徐福竟又离开倭国返回了天朝?
那么此事便会有两个结果:
要么是徐福顺顺利利的回到了天朝,并且以隐姓埋名的方式隐居直至临终;
要么便是徐福并未顺利返回天朝,而他也没有再次回到倭国的话,便有很大概率死在了海中……这种可能其实并不小。
毕竟天朝与倭国之间的海域时常出现风暴,历史上天朝曾有三次派兵攻打倭国的记载,结果全都无功而返,其中最著名的便是元朝的那次,当时元朝大军都已经开赴到了倭国海岸线上,而实力与兵马过于悬殊,倭国的武士早已惊慌失措,全都做好了灭国的心理准备,同时有人还在暗自思索怎么跪下可以显得比较有诚意。
结果元朝大军统帅却认为当时天色渐暗,元军兵士初次踏上这片陌生的土地,不应在夜色之中登陆,于是下令暂时在海上下锚,等待明日一早再登陆不迟。
结果领谁都不曾想到的是。
当夜海上便来了一场罕见的大风暴,元军多数船只都在风暴中沉没,淹死的兵士不计其数,元朝大军已溃不成军,只得被迫乘坐剩余的船只返航。
也是因此。
在倭国的信仰中,“神风”亦是占了很大的比重,因为天朝历史上三次派兵攻打倭国,其实都是被“风暴”所阻,使得倭国避免了被灭国的命运,老天这么帮他们,他们想不信都不行。
扯得有些远了。
不过这也恰恰说明,徐福死在海中的概率亦是不小。
那么。
徐福究竟回来了没有呢?
反正天朝的史书之中绝对没有相关的记载,就算真回来了,也一定没有向大汉朝廷报备,而是悄然躲在某个地方隐居了起来。
“你方才所说的神秘兵法,听起来倒是十分耳熟,莫不会是纵横家当年在战国之中推行的‘连横合纵’之策吧?”
一个抓不住重点的大臣蹙眉追问道。
“对对对,我也有相同的感觉。”
另外一个大臣立刻点了点头,应和说道,“而且据我所知,当年推行连横合纵的苏秦与公孙衍是鬼谷先生的传人,而也有传闻说,徐福其实也是鬼谷先生弟子的传闻,因此的确有可能拥有相关的兵法。”
“这……”
奇力童却是一脸的为难,谦逊的施礼说道,“祖神的神秘兵法在下无权观摩,因此无法回答二位的问题,不过若是在下有幸可以查看与连横合纵相关的文献,又或是那位‘鬼谷先生’留下的书籍,或许便有可能协助二位判断一二。”
好在那两个大臣的警惕性还算比较高,当即回绝道:“不必了,此乃我国瑰宝,不可轻易示以外人。”
非我族类,其心必异!
不过这两个大臣这倒给吴良提了个醒。
汉朝其实是有《鬼谷子》的书册,只不过这时候《鬼谷子》还叫做《捭阖策》,并且据吴良此前查看发现,汉朝的《捭阖策》便已经缺失了目录中提及的“转丸”与“胠乱”两卷,并且汉朝也有传说,声称失传的这两卷才是《鬼谷子》的精髓所在。
但其实吴良查看汉朝的《鬼谷子》,并不是为了研习兵法,主要还是想验证一下真伪。
因为后世自唐朝开始,便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑,最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。
后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑:
首先,西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录;
其次,西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书,班固是个极为严谨的史学家,而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍,他绝不会出现这样的失误;
再次,传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩,与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。
通过这些细节。
便不得不令人怀疑,现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书,而遗失的那两卷,可能也是有人故弄玄虚,以此来增加伪书可信度。
不过。
奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的,虽然未必便是《鬼谷子》,但八成与鬼谷子的传人,或是纵横家关系密切。
因为徐福是秦朝出海,他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。
如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话,便一定不会是伪书!
因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。
而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题,只不过问题在于,前往倭国需要跨海,吴良并不怎么信任这个时代的航海手段,也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方,因此心中十分矛盾。
“唯。”
见两个大臣如此决绝,刘协也并没有“慷慨”的意思,奇力童只得面露遗憾之色,低下头应了一声。
“言归正传吧。”
刘协此刻终于将话题拉了回来,看着奇力童说道,“奇力童大夫,且不说徐福是否如愿回到了大汉,就算真顺利回来了,也断然无法活到现在,你国女王与你却依旧执着寻找他的踪迹……难道徐福果真寻得了长生不老药,已是不死之身?”
此话一出。
场内所有人都瞬间面露惊色。
不得不承认,刘协的思维逻辑性的确不差,通过奇力童提供的信息竟能很快便联想到这里,并且这种推测还十分合理。
而这个消息,绝对是在场所有人此生听过的最劲爆的消息。
那可是传说中的长生不老药啊!
这个时代的人本就相信这些事情,像汉朝流行的金缕玉衣殉葬形式,便是基于相信人只要保存好了躯体便可以重生的思想,因此刘协说出这样的话来,并没有冲击到他们的世界观,反倒令他们感到兴奋与激动。
反倒是吴良。
被狠狠的冲击了一下,他现在对许多事物都是将信将疑的态度,因此对于这“长生不老药”的说法,他也并未立刻否定,而是被激起了亲自验证一番的念头。
“什么长生不老药?”
奇力童却是一脸疑惑,颇为不解的看向刘协,“在下并不知道什么长生不老药,在下只知秦之徐君到达倭国时,便已经是不死不灭的祖神了……倭国一直有这样一个传说,秦之徐君刚到倭国的时候,曾有一个叫做难立桃的首领刺杀于他,难立桃成功了,他的石矛刺入了秦之徐君的胸口,人们都以为秦之徐君必死无疑,但两天后秦之徐君便再一次出现在了众人面前,看起来毫发无伤,自此难立桃再也不敢造次,带领部落族人臣服于秦之徐君。”
今天、明天、后天没有加更,像上个礼拜一样,礼拜一再加。
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“这……”
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“天子陛下,我国女王没有搞错。”
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“秦之徐君在的时候,所有倭国的部落与百姓都将他视作唯一的信仰,在共同的信仰之前,人们渐渐放下了不同部落之间的世仇,互相之间不再攻杀掠夺,为了共同的信仰,人们甚至可以互帮互助,不再将弱者与老者赶出部落,不再将同类当做食物,倭国出现了从未有过的和谐与和平。”
“直到几十年后的一天,秦之徐君从出海的渔民口中得到了一个消息:大秦已经灭亡,大秦的皇帝也已经身死,取而代之的正是大汉。”
“秦之徐君沉默了许久,不再与任何人说话。”
“如此一个月之后,他忽然宣布了一个令所有人都不曾想到的决定:他要再次出海,他要回到那个他曾经生活过的地方。”
“许多倭国百姓跪在他的神社前,苦苦乞求秦之徐君不要弃倭国而去,倭国百姓早已相信,秦之徐君便是倭国的国运与命牌,倭国不能没有祖神的佑护。”
“但秦之徐君非常坚定,最终他指定了一名已经得到了他的真传的侍女侍奉神社,使得神社能够继续庇护倭国,接着便带着一些随从打造了一艘小船,毫无留恋的出海向日落的方向驶去。”
“那一天,前来送他的倭国百姓足有数万,整个海岸都是黑压压的一片,所有人都高呼着秦之徐君的名字,眼中饱含泪水。”
“那是我们的祖神,而我们的祖神抛弃了我们。”
“那一天,后来也被我们称作‘黑暗之日’。”
“因为在那之后,沮丧的情绪始终笼着着倭国的人们,不久,强大的部落便又开始掠夺吞并弱小的部落,强大的人开始欺辱杀害弱小的人,而秦之徐君为倭国带来的一切,也很快就成了杀戮与掠夺的武器。”
“在这个过程中,倭国的部落数量越来越少,取而代之的是更加强大的国家,但国家也有强弱之分,弱小的国家必须奋力抵抗,才能够避免被掠夺与吞并的命运,因此战乱的规模变得越来越大,战死的百姓也越来越多。”
“这样的战乱持续了几百年,哪怕是强大的国家,都受到了极大的影响,倭国百姓的日子越来越难以为继。”
“这时我国女王拿出了祖神留下了的书籍,其中记载了祖神当年带来的神秘兵法。”
“参照神秘兵法记载的内容,我国女王派出许多使者前往其他的国家游说,只用了两年时间便兵不血刃的将北方的诸多小国纳入了我国的联盟。”
“可南方的狗奴国竟也拥有这部兵法的抄录,他们见我国联盟日益强大,也参照神秘兵法中记载的内容,不再派兵攻打,而是使用游说的方式将南方的许多小国联合了起来,与我国形成了对峙。”
“这样的局面已经持续了几年。”
“狗奴国与我国时常爆发战争,战争的规模比之前更大,伤亡也越来越多,人们的日子并未得到根本的改善,仿佛已经永远都无法回到祖神弃我们而去的日子,所有人都陷入了绝望,越是绝望便越想念祖神。”
“于是,终于有一天,在大臣与百姓的请愿下,我国女王下定了决心,决定派在下来到大汉寻找祖神的下落。”
“在下的肩上担负着女王与所有倭国百姓的希望,因此哪怕历经千难万阻,屡次险些丧命,我依旧坚定不移,在下不能退却,不能恐惧,不能放弃,除非我的性命终结,在下便必须一直找下去,直到将祖神请回倭国,将希望带回倭国!”
说到这里,奇力童终于停止了自己的演讲,他的胸口仍在不停的起伏,可以看出他的情绪还有些激动,斗志也依旧饱满。
不过。
他这番演讲似乎并没有正面回应刘协与其他臣子的疑问,这同样也是吴良的疑问:你们倭国人能不能放弃不重要,重要的是徐福能不能活到现在。
而从他的话中。
吴良到也了解到了一件史书中并未记载的事情:秦朝灭亡,汉朝建立之后,徐福竟又离开倭国返回了天朝?
那么此事便会有两个结果:
要么是徐福顺顺利利的回到了天朝,并且以隐姓埋名的方式隐居直至临终;
要么便是徐福并未顺利返回天朝,而他也没有再次回到倭国的话,便有很大概率死在了海中……这种可能其实并不小。
毕竟天朝与倭国之间的海域时常出现风暴,历史上天朝曾有三次派兵攻打倭国的记载,结果全都无功而返,其中最著名的便是元朝的那次,当时元朝大军都已经开赴到了倭国海岸线上,而实力与兵马过于悬殊,倭国的武士早已惊慌失措,全都做好了灭国的心理准备,同时有人还在暗自思索怎么跪下可以显得比较有诚意。
结果元朝大军统帅却认为当时天色渐暗,元军兵士初次踏上这片陌生的土地,不应在夜色之中登陆,于是下令暂时在海上下锚,等待明日一早再登陆不迟。
结果领谁都不曾想到的是。
当夜海上便来了一场罕见的大风暴,元军多数船只都在风暴中沉没,淹死的兵士不计其数,元朝大军已溃不成军,只得被迫乘坐剩余的船只返航。
也是因此。
在倭国的信仰中,“神风”亦是占了很大的比重,因为天朝历史上三次派兵攻打倭国,其实都是被“风暴”所阻,使得倭国避免了被灭国的命运,老天这么帮他们,他们想不信都不行。
扯得有些远了。
不过这也恰恰说明,徐福死在海中的概率亦是不小。
那么。
徐福究竟回来了没有呢?
反正天朝的史书之中绝对没有相关的记载,就算真回来了,也一定没有向大汉朝廷报备,而是悄然躲在某个地方隐居了起来。
“你方才所说的神秘兵法,听起来倒是十分耳熟,莫不会是纵横家当年在战国之中推行的‘连横合纵’之策吧?”
一个抓不住重点的大臣蹙眉追问道。
“对对对,我也有相同的感觉。”
另外一个大臣立刻点了点头,应和说道,“而且据我所知,当年推行连横合纵的苏秦与公孙衍是鬼谷先生的传人,而也有传闻说,徐福其实也是鬼谷先生弟子的传闻,因此的确有可能拥有相关的兵法。”
“这……”
奇力童却是一脸的为难,谦逊的施礼说道,“祖神的神秘兵法在下无权观摩,因此无法回答二位的问题,不过若是在下有幸可以查看与连横合纵相关的文献,又或是那位‘鬼谷先生’留下的书籍,或许便有可能协助二位判断一二。”
好在那两个大臣的警惕性还算比较高,当即回绝道:“不必了,此乃我国瑰宝,不可轻易示以外人。”
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不过这两个大臣这倒给吴良提了个醒。
汉朝其实是有《鬼谷子》的书册,只不过这时候《鬼谷子》还叫做《捭阖策》,并且据吴良此前查看发现,汉朝的《捭阖策》便已经缺失了目录中提及的“转丸”与“胠乱”两卷,并且汉朝也有传说,声称失传的这两卷才是《鬼谷子》的精髓所在。
但其实吴良查看汉朝的《鬼谷子》,并不是为了研习兵法,主要还是想验证一下真伪。
因为后世自唐朝开始,便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑,最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。
后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑:
首先,西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录;
其次,西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书,班固是个极为严谨的史学家,而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍,他绝不会出现这样的失误;
再次,传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩,与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。
通过这些细节。
便不得不令人怀疑,现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书,而遗失的那两卷,可能也是有人故弄玄虚,以此来增加伪书可信度。
不过。
奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的,虽然未必便是《鬼谷子》,但八成与鬼谷子的传人,或是纵横家关系密切。
因为徐福是秦朝出海,他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。
如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话,便一定不会是伪书!
因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。
而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题,只不过问题在于,前往倭国需要跨海,吴良并不怎么信任这个时代的航海手段,也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方,因此心中十分矛盾。
“唯。”
见两个大臣如此决绝,刘协也并没有“慷慨”的意思,奇力童只得面露遗憾之色,低下头应了一声。
“言归正传吧。”
刘协此刻终于将话题拉了回来,看着奇力童说道,“奇力童大夫,且不说徐福是否如愿回到了大汉,就算真顺利回来了,也断然无法活到现在,你国女王与你却依旧执着寻找他的踪迹……难道徐福果真寻得了长生不老药,已是不死之身?”
此话一出。
场内所有人都瞬间面露惊色。
不得不承认,刘协的思维逻辑性的确不差,通过奇力童提供的信息竟能很快便联想到这里,并且这种推测还十分合理。
而这个消息,绝对是在场所有人此生听过的最劲爆的消息。
那可是传说中的长生不老药啊!
这个时代的人本就相信这些事情,像汉朝流行的金缕玉衣殉葬形式,便是基于相信人只要保存好了躯体便可以重生的思想,因此刘协说出这样的话来,并没有冲击到他们的世界观,反倒令他们感到兴奋与激动。
反倒是吴良。
被狠狠的冲击了一下,他现在对许多事物都是将信将疑的态度,因此对于这“长生不老药”的说法,他也并未立刻否定,而是被激起了亲自验证一番的念头。
“什么长生不老药?”
奇力童却是一脸疑惑,颇为不解的看向刘协,“在下并不知道什么长生不老药,在下只知秦之徐君到达倭国时,便已经是不死不灭的祖神了……倭国一直有这样一个传说,秦之徐君刚到倭国的时候,曾有一个叫做难立桃的首领刺杀于他,难立桃成功了,他的石矛刺入了秦之徐君的胸口,人们都以为秦之徐君必死无疑,但两天后秦之徐君便再一次出现在了众人面前,看起来毫发无伤,自此难立桃再也不敢造次,带领部落族人臣服于秦之徐君。”
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