第702章 恐怕不对吧?(为【墨染星夜】老板
第702章恐怕不对吧?(为【墨染星夜】老板加更)
“秦之徐君?”
听到这个略显古怪的名字,刘协面露疑色。
在场众人亦是心中不解,汉朝虽然也有人起两个字的名字,但大多数还是以单名为贵,而像这种四个字的名字则是绝无仅有。
所以,这或许是某种尊称,就像是某些人的名号一般?
但就算如此,在场众人也都是有些见识与关系网的士族,有些更是名门望族,却也从未有人听过这样一个古怪的名号。
更重要的是。
此人究竟有何能耐,竟能成为一个万里之外的海外小国的国运与命脉,使得邪马台国专程派出使者不远万里前来寻找,甚至还想敢用此事惊动大汉天子?
秦之徐君……
吴良也在细细回味奇力童口中的这个名字,毕竟仅仅只是听到读音,与直接看到书面文字是不一样的,在加上奇力童的发音本就有些别扭,就算是吴良也不能一下子明白奇力童说的究竟是什么人。
不过仔细思索过后。
吴良猛然想到了一个人,立刻起身开口问道:“奇力童大夫,你说的人真名该不会是叫做徐福吧?”
据吴良所知,历史上徐福携带三千童男童女入海为秦始皇寻找长生不老药时,便有说他来到了一处“平原广泽”之地,感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,之后便再也没有返回天朝。
而这“平原广泽”之地,有学者分析地貌与环境,认为就是倭国的九州一带,九州一带正是邪马台国所在的倭国北方。
而且,徐福到达倭国之后,便是自称“秦之徐福”。
不过也有将其称作徐君,只不过此事并未记载在天朝的正史中,仅仅只是一些民间传说与野史。
而倭国的史书更是无迹可寻,他们连自己的邪马台国这段历史都的在天朝的史书中求证,又怎能记下比此时还要早上好几百年的事情?
唯一可以肯定的是。
哪怕没有史书作为凭证,徐福这个人对于倭国的历史影响依旧极其深远,哪怕到了后世,倭国也还是留下了许多不同时期建造的秦徐福墓,只不过这些墓全都是假的,年代根本就对不上。
“徐福?”
听到这个名字,不论是献帝刘协还是在场众人自是耳熟能详,不过紧接着他们脸上的疑色便更重了几分。
“吴太史,恐怕不太对吧?”
一名官员当即提出了异议,据理力争道,“你好歹也是陛下特封的史官,便应知道徐福出海乃是在秦二十八年(公元前219年),这么算起来如果徐福现在还活着话,恐怕已经活了四百多岁,吴太史能够说出此话,有失身份还是小事,有辱国体可是要被他国使者耻笑的啊。”
这个时代文化虽然被士族垄断,但同时士族之间的文化氛围却又十分自由,为了一句古话辩论到拔剑相向的事情都不是什么新鲜事。
因为在士族眼中,文化便是他们的骄傲与尊严,他们随时都必须为骄傲与尊严而战。
也是因此。
这个时代士族中的杠精也特别多,一旦有谁说出一些有辱文化的话,他们便会立刻辩驳,不分场合不顾身份据理力争。
就像史官那前赴后继的气节一般,绝不妥协,虽然有时看起来有些迂腐固执,但同时也是他们可爱的一面。
“……”
见吴良被冲撞,曹昂脸上明显浮现出了一丝不悦,不过最终也只是蠕动了一下嘴唇并未开口。
因为这种文化学术上的讨论,在这个时代是被鼓励的,曹昂若是使用兵权与身份来压,便会被视为对文化与学术的亵渎,此事传出去,曹家的声望定要受到不小的影响。
而且……
曹昂不是不学无术的人,相关徐福的立时他也很清楚,那名官员说的其实没错,只是嘴巴毒了一些,言语之中带了些人身攻击的意味。
然而吴良却只是毫不在意的嘿嘿一笑,还对那名官员拱了下手施礼道:“你说得很对,我就是随口那么一猜,怪我多嘴了,献丑。”
其实吴良问完之后,就已经想到了其中存在的问题:
徐福出海的确很有可能最终到达过倭国,并且在那里定居了下来。
因为史书中明确记载,徐福在出发的时候,除了携带三千童男童女之外,还携带了足以消耗三年的粮食、衣履、药品、耕具、种子,全部装在秦始皇为他修建的蜃楼上入海寻找仙药,耗资极大,其中绝大部分都由秦始皇提供。
然后,徐福便一去杳无音信。
有人认为徐福极有可能是死在了寻找仙药的路上。
但通过史书中记载的部分细节,吴良则认为秦始皇被骗了,徐福这明显是一次有计划有组织的叛逃。
原因有三:
一、徐福在这次出海之前,已经多次出海,他极有可能已经发现了倭国,而且早在春秋战国时期的史书中,便已经记载过齐国与海外倭国存在一些贸易行为的事情,而徐福又恰恰是齐国人,如此他便更有可能早就知道倭国的存在;
二、徐福随行携带的物资便有疑点,如果只是入海寻找仙药,粮食、衣履、药品这些物资自然没有问题,问题主要是在耕具和种子上,他可是出海啊,难道在海上还用得着耕具和种子么,这不明显是做好了去某个地方生活的准备么?
三、齐国与秦国有世仇,秦始皇统一六国之后推行暴政,许多齐国的皇族与士族都遭到了屠戮与驱逐,那么徐福作为齐人,自然便对秦始皇存在天然的仇恨,因此存在欺骗并叛逃的动机。
不过这些都不是吴良产生自我怀疑的核心问题,核心是徐福既然逃到了倭国,并在倭国定居了下来。
那么倭国人又怎会跑来天朝寻找徐福呢,而且还是在四百年之后?
这才是吴良也觉得自己的猜测可能不对的主要原因。
结果话音刚落。
“正是徐福,吴太史说的没有错,我国女王正是命我前来寻找徐福的踪迹!”
奇力童却是已经大声肯定了吴良。
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“秦之徐君?”
听到这个略显古怪的名字,刘协面露疑色。
在场众人亦是心中不解,汉朝虽然也有人起两个字的名字,但大多数还是以单名为贵,而像这种四个字的名字则是绝无仅有。
所以,这或许是某种尊称,就像是某些人的名号一般?
但就算如此,在场众人也都是有些见识与关系网的士族,有些更是名门望族,却也从未有人听过这样一个古怪的名号。
更重要的是。
此人究竟有何能耐,竟能成为一个万里之外的海外小国的国运与命脉,使得邪马台国专程派出使者不远万里前来寻找,甚至还想敢用此事惊动大汉天子?
秦之徐君……
吴良也在细细回味奇力童口中的这个名字,毕竟仅仅只是听到读音,与直接看到书面文字是不一样的,在加上奇力童的发音本就有些别扭,就算是吴良也不能一下子明白奇力童说的究竟是什么人。
不过仔细思索过后。
吴良猛然想到了一个人,立刻起身开口问道:“奇力童大夫,你说的人真名该不会是叫做徐福吧?”
据吴良所知,历史上徐福携带三千童男童女入海为秦始皇寻找长生不老药时,便有说他来到了一处“平原广泽”之地,感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,之后便再也没有返回天朝。
而这“平原广泽”之地,有学者分析地貌与环境,认为就是倭国的九州一带,九州一带正是邪马台国所在的倭国北方。
而且,徐福到达倭国之后,便是自称“秦之徐福”。
不过也有将其称作徐君,只不过此事并未记载在天朝的正史中,仅仅只是一些民间传说与野史。
而倭国的史书更是无迹可寻,他们连自己的邪马台国这段历史都的在天朝的史书中求证,又怎能记下比此时还要早上好几百年的事情?
唯一可以肯定的是。
哪怕没有史书作为凭证,徐福这个人对于倭国的历史影响依旧极其深远,哪怕到了后世,倭国也还是留下了许多不同时期建造的秦徐福墓,只不过这些墓全都是假的,年代根本就对不上。
“徐福?”
听到这个名字,不论是献帝刘协还是在场众人自是耳熟能详,不过紧接着他们脸上的疑色便更重了几分。
“吴太史,恐怕不太对吧?”
一名官员当即提出了异议,据理力争道,“你好歹也是陛下特封的史官,便应知道徐福出海乃是在秦二十八年(公元前219年),这么算起来如果徐福现在还活着话,恐怕已经活了四百多岁,吴太史能够说出此话,有失身份还是小事,有辱国体可是要被他国使者耻笑的啊。”
这个时代文化虽然被士族垄断,但同时士族之间的文化氛围却又十分自由,为了一句古话辩论到拔剑相向的事情都不是什么新鲜事。
因为在士族眼中,文化便是他们的骄傲与尊严,他们随时都必须为骄傲与尊严而战。
也是因此。
这个时代士族中的杠精也特别多,一旦有谁说出一些有辱文化的话,他们便会立刻辩驳,不分场合不顾身份据理力争。
就像史官那前赴后继的气节一般,绝不妥协,虽然有时看起来有些迂腐固执,但同时也是他们可爱的一面。
“……”
见吴良被冲撞,曹昂脸上明显浮现出了一丝不悦,不过最终也只是蠕动了一下嘴唇并未开口。
因为这种文化学术上的讨论,在这个时代是被鼓励的,曹昂若是使用兵权与身份来压,便会被视为对文化与学术的亵渎,此事传出去,曹家的声望定要受到不小的影响。
而且……
曹昂不是不学无术的人,相关徐福的立时他也很清楚,那名官员说的其实没错,只是嘴巴毒了一些,言语之中带了些人身攻击的意味。
然而吴良却只是毫不在意的嘿嘿一笑,还对那名官员拱了下手施礼道:“你说得很对,我就是随口那么一猜,怪我多嘴了,献丑。”
其实吴良问完之后,就已经想到了其中存在的问题:
徐福出海的确很有可能最终到达过倭国,并且在那里定居了下来。
因为史书中明确记载,徐福在出发的时候,除了携带三千童男童女之外,还携带了足以消耗三年的粮食、衣履、药品、耕具、种子,全部装在秦始皇为他修建的蜃楼上入海寻找仙药,耗资极大,其中绝大部分都由秦始皇提供。
然后,徐福便一去杳无音信。
有人认为徐福极有可能是死在了寻找仙药的路上。
但通过史书中记载的部分细节,吴良则认为秦始皇被骗了,徐福这明显是一次有计划有组织的叛逃。
原因有三:
一、徐福在这次出海之前,已经多次出海,他极有可能已经发现了倭国,而且早在春秋战国时期的史书中,便已经记载过齐国与海外倭国存在一些贸易行为的事情,而徐福又恰恰是齐国人,如此他便更有可能早就知道倭国的存在;
二、徐福随行携带的物资便有疑点,如果只是入海寻找仙药,粮食、衣履、药品这些物资自然没有问题,问题主要是在耕具和种子上,他可是出海啊,难道在海上还用得着耕具和种子么,这不明显是做好了去某个地方生活的准备么?
三、齐国与秦国有世仇,秦始皇统一六国之后推行暴政,许多齐国的皇族与士族都遭到了屠戮与驱逐,那么徐福作为齐人,自然便对秦始皇存在天然的仇恨,因此存在欺骗并叛逃的动机。
不过这些都不是吴良产生自我怀疑的核心问题,核心是徐福既然逃到了倭国,并在倭国定居了下来。
那么倭国人又怎会跑来天朝寻找徐福呢,而且还是在四百年之后?
这才是吴良也觉得自己的猜测可能不对的主要原因。
结果话音刚落。
“正是徐福,吴太史说的没有错,我国女王正是命我前来寻找徐福的踪迹!”
奇力童却是已经大声肯定了吴良。
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