第四百零七章 神也?仙也?真卧龙也!
结束了……
尽管从时间上已经可以有所预判,但当这一刻到来的时候,全网安静。
此时此刻,神州大地上,正在观看直播的华夏观众数量,已经堪堪接近三亿!
也就是说,五分之一的华夏人口,都被同一个节目吸引,打开抖音直播间,或者坐在电视机前,随着张凡镜头的起伏转动,将目光投射到一千八百年前,跟那位鞠躬尽瘁、死而后已的蜀汉丞相,同呼吸,共命运。
诚然,诸葛亮并没有罗贯中笔下那样神鬼莫测。
可是古往今来,神化诸葛亮的,又岂止是罗贯中一人?
密如神鬼,疾如风雷。进不可当,退不可追。昼不可攻,夜不可袭。多不可敌,少不可欺。前后应会,左右指挥。移五行之性,变四时之令。人也?神也?仙也?吾不知之,真卧龙也!
——苏轼。
宋代的东坡先生,也对诸葛亮推崇备至。
就更不必说杜甫、陆游这些铁杆的粉丝了!
几亿双眼睛,倒映着那七盏羽毛幻化的明灯,进入明灯开启的虚幻世界。
那个躬耕于南阳,纵论天下大势的预言家。
那个受任于败军之际、奉命于危难之间,孤身赴江东,舌战群儒的外交家。
那个在赤壁大火中傲立船头,七星剑唤起东风的大法师。
那个安居平五路,谈笑间便退却数路大军的军事家。
那个发明木牛流马,解决蜀道难题的发明家。
那个临危不乱,以一座空城布下疑兵之计的奇谋者。
那个纵然身死,亦能凭一尊木偶威慑敌酋,令蜀军从容撤退的不灭神祇。
这其中,有几分是真实?
一直以来,因为罗贯中先生的《三国演义》深入人心,历朝历代都被推崇备至的诸葛亮,再一次被高高捧在神坛之上,成为了智慧化身,拥有着神一样的力量。
但是这一期《典籍华夏》,张凡通过清晰的对比,亲手将诸葛亮请下神坛。
三顾茅庐并不是刘备单方面的求贤若渴。
木牛流马也不过是利用了某些物理原理的机械装置。
至于舌战群儒、借东风、空城计……这些更是罗贯中用一支笔移花接木,甚至是凭空想象出来的。
而现在,画面中,那个静静地躺在简陋的行军床上,已经没有任何呼吸的这位老人,才是真正的诸葛亮。
剥离了一切神的光环,他也会病,他也会死。
连年的劳累疲惫,早已让这个五十三岁的老人不堪重负。
对内,维持蜀国政治清明。对外,数次北伐殚精竭虑。
他太累了!
于是,他就此长眠,那些执着的理想,那些未竟的事业,都随着呼吸的停止,而化作烟云消散。
可是……
“为什么诸葛亮临死前,要跟张凡相对大笑?”
“不理解!”
“好像是为了表现……诸葛亮是含笑死去的?以此来冲淡北伐不成,蜀汉终究无法成事的遗憾?”
“不不!之前,张凡指着四轮车上那个木偶说,它是真的,反而说身边的诸葛亮是假的。这其中必有深意!”
“有没有哪位大佬出来解释一下?”
“快去看看说典解籍那边,两位专家怎么解读!”
事有不决,便习惯性地求助《典籍华夏》的那个伴生节目。
《说典解籍》的金牌主持人赵永军,从耳机里听到了来自孙台长的授意,于是便凭借丰富的主持经验,很快就不动声色地将话题转换,在某个恰当的时机,替全国亿万网友,抛出了那个问题。
“关于张凡最后那句话,还有后来诸葛亮的大笑,两位怎么看?”
面对这个问题,著名历史学家吴思衡,还有此次特邀嘉宾易中天,相互对视一眼,竟也浮现出某种心照的笑容。
那笑容,跟刚才出现在直播里的,张凡和易中天那相视一笑,居然是有几分神似。
“我来说说吧。”
最终,还是更加德高望重的吴思衡,伸手捋着全白的胡须,点头笑道:“当然,张凡并不是说错了台词。”
“在《典籍华夏》第九期的直播中,张凡采用了非常新奇的对照手法,以某种奇幻的方式,开启七个世界,用来对应罗贯中笔下诸葛亮的七次宛如神明的事迹。”
“可以负责任地说,张凡有关三国历史的相关解读,符合历史真实。有些地方虽然在史学界仍有争议,但《典籍华夏》里演绎的内容,经得起推敲,至少也是几种最可能的真相之一。”
“曹操并不是一个白脸的奸贼,刘备也并非假仁假义的小人,关羽凭忠义名垂千古,诸葛亮拥有着不计其数的神话光环。”
“现在,张凡抹去了诸葛亮脑后的光环,将一个尽可能真实的诸葛亮,呈现在全国乃至全世界亿万粉丝面前。”
“但是张凡却无意去改变诸葛亮千百年来流传的民间形象。”
“什么是真?什么是假?”
“就算罗贯中笔下的那些故事纯属杜撰,但诸葛亮的形象早已深入人心,诸如‘诸葛亮借东风——神机妙算’、‘诸葛亮用兵——神出鬼没’、‘三个臭皮匠顶个诸葛亮’等谚语,早就是华夏传统文化的一部分,并不会因为一档节目的热播,而有所改变。”
“就比如说潘金莲这个人物,哪怕后来已经被证明只是被人污蔑,历史上的潘金莲,知书达礼,是个很贤惠的大家闺秀。但人们也绝不会用潘金莲作为正面的典型来使用。”
“所以,张凡说,四轮车上的那个木偶,才是真的。”
“千百年来,人们需要的那个忠诚与智慧的化身的偶像,才是诸葛亮!”
“诸葛亮,代表了普罗大众心中的那个‘忠臣梦’。从某种角度来说,偶像的意义,已经超越了历史的真相。”
“维天有汉,鉴亦有光。”
“在汉朝已经实际灭亡的时候,却还有刘备、诸葛亮这些人,仍然坚持自己的理想,穷尽一生的力量和智慧,试图去恢复那个梦想中的大汉王朝,让大汉的荣耀,继续在神州大地上传承。”
“或许正因为这种理想的延续,虽然蜀汉灭亡,但之后继续涌现出无数个以‘汉’作为国号的政权。”
“成汉、南汉、后汉、北汉、陈汉……”
“他们都没成事,有些甚至只是昙花一现。但可以见到,人们对于汉朝的推崇和追思,一直延续到千年以后,甚至直到现在。”
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尽管从时间上已经可以有所预判,但当这一刻到来的时候,全网安静。
此时此刻,神州大地上,正在观看直播的华夏观众数量,已经堪堪接近三亿!
也就是说,五分之一的华夏人口,都被同一个节目吸引,打开抖音直播间,或者坐在电视机前,随着张凡镜头的起伏转动,将目光投射到一千八百年前,跟那位鞠躬尽瘁、死而后已的蜀汉丞相,同呼吸,共命运。
诚然,诸葛亮并没有罗贯中笔下那样神鬼莫测。
可是古往今来,神化诸葛亮的,又岂止是罗贯中一人?
密如神鬼,疾如风雷。进不可当,退不可追。昼不可攻,夜不可袭。多不可敌,少不可欺。前后应会,左右指挥。移五行之性,变四时之令。人也?神也?仙也?吾不知之,真卧龙也!
——苏轼。
宋代的东坡先生,也对诸葛亮推崇备至。
就更不必说杜甫、陆游这些铁杆的粉丝了!
几亿双眼睛,倒映着那七盏羽毛幻化的明灯,进入明灯开启的虚幻世界。
那个躬耕于南阳,纵论天下大势的预言家。
那个受任于败军之际、奉命于危难之间,孤身赴江东,舌战群儒的外交家。
那个在赤壁大火中傲立船头,七星剑唤起东风的大法师。
那个安居平五路,谈笑间便退却数路大军的军事家。
那个发明木牛流马,解决蜀道难题的发明家。
那个临危不乱,以一座空城布下疑兵之计的奇谋者。
那个纵然身死,亦能凭一尊木偶威慑敌酋,令蜀军从容撤退的不灭神祇。
这其中,有几分是真实?
一直以来,因为罗贯中先生的《三国演义》深入人心,历朝历代都被推崇备至的诸葛亮,再一次被高高捧在神坛之上,成为了智慧化身,拥有着神一样的力量。
但是这一期《典籍华夏》,张凡通过清晰的对比,亲手将诸葛亮请下神坛。
三顾茅庐并不是刘备单方面的求贤若渴。
木牛流马也不过是利用了某些物理原理的机械装置。
至于舌战群儒、借东风、空城计……这些更是罗贯中用一支笔移花接木,甚至是凭空想象出来的。
而现在,画面中,那个静静地躺在简陋的行军床上,已经没有任何呼吸的这位老人,才是真正的诸葛亮。
剥离了一切神的光环,他也会病,他也会死。
连年的劳累疲惫,早已让这个五十三岁的老人不堪重负。
对内,维持蜀国政治清明。对外,数次北伐殚精竭虑。
他太累了!
于是,他就此长眠,那些执着的理想,那些未竟的事业,都随着呼吸的停止,而化作烟云消散。
可是……
“为什么诸葛亮临死前,要跟张凡相对大笑?”
“不理解!”
“好像是为了表现……诸葛亮是含笑死去的?以此来冲淡北伐不成,蜀汉终究无法成事的遗憾?”
“不不!之前,张凡指着四轮车上那个木偶说,它是真的,反而说身边的诸葛亮是假的。这其中必有深意!”
“有没有哪位大佬出来解释一下?”
“快去看看说典解籍那边,两位专家怎么解读!”
事有不决,便习惯性地求助《典籍华夏》的那个伴生节目。
《说典解籍》的金牌主持人赵永军,从耳机里听到了来自孙台长的授意,于是便凭借丰富的主持经验,很快就不动声色地将话题转换,在某个恰当的时机,替全国亿万网友,抛出了那个问题。
“关于张凡最后那句话,还有后来诸葛亮的大笑,两位怎么看?”
面对这个问题,著名历史学家吴思衡,还有此次特邀嘉宾易中天,相互对视一眼,竟也浮现出某种心照的笑容。
那笑容,跟刚才出现在直播里的,张凡和易中天那相视一笑,居然是有几分神似。
“我来说说吧。”
最终,还是更加德高望重的吴思衡,伸手捋着全白的胡须,点头笑道:“当然,张凡并不是说错了台词。”
“在《典籍华夏》第九期的直播中,张凡采用了非常新奇的对照手法,以某种奇幻的方式,开启七个世界,用来对应罗贯中笔下诸葛亮的七次宛如神明的事迹。”
“可以负责任地说,张凡有关三国历史的相关解读,符合历史真实。有些地方虽然在史学界仍有争议,但《典籍华夏》里演绎的内容,经得起推敲,至少也是几种最可能的真相之一。”
“曹操并不是一个白脸的奸贼,刘备也并非假仁假义的小人,关羽凭忠义名垂千古,诸葛亮拥有着不计其数的神话光环。”
“现在,张凡抹去了诸葛亮脑后的光环,将一个尽可能真实的诸葛亮,呈现在全国乃至全世界亿万粉丝面前。”
“但是张凡却无意去改变诸葛亮千百年来流传的民间形象。”
“什么是真?什么是假?”
“就算罗贯中笔下的那些故事纯属杜撰,但诸葛亮的形象早已深入人心,诸如‘诸葛亮借东风——神机妙算’、‘诸葛亮用兵——神出鬼没’、‘三个臭皮匠顶个诸葛亮’等谚语,早就是华夏传统文化的一部分,并不会因为一档节目的热播,而有所改变。”
“就比如说潘金莲这个人物,哪怕后来已经被证明只是被人污蔑,历史上的潘金莲,知书达礼,是个很贤惠的大家闺秀。但人们也绝不会用潘金莲作为正面的典型来使用。”
“所以,张凡说,四轮车上的那个木偶,才是真的。”
“千百年来,人们需要的那个忠诚与智慧的化身的偶像,才是诸葛亮!”
“诸葛亮,代表了普罗大众心中的那个‘忠臣梦’。从某种角度来说,偶像的意义,已经超越了历史的真相。”
“维天有汉,鉴亦有光。”
“在汉朝已经实际灭亡的时候,却还有刘备、诸葛亮这些人,仍然坚持自己的理想,穷尽一生的力量和智慧,试图去恢复那个梦想中的大汉王朝,让大汉的荣耀,继续在神州大地上传承。”
“或许正因为这种理想的延续,虽然蜀汉灭亡,但之后继续涌现出无数个以‘汉’作为国号的政权。”
“成汉、南汉、后汉、北汉、陈汉……”
“他们都没成事,有些甚至只是昙花一现。但可以见到,人们对于汉朝的推崇和追思,一直延续到千年以后,甚至直到现在。”
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