第1527章 悟道
平凡的人生还在继续,生老病死之后,程翎又感受到另外四苦。
爱别离苦......
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
怨憎会苦......
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无
奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得苦......
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
五阴炽盛苦......
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
佛门中有时又把八苦分为三类,分别是苦苦、坏苦、行苦!
苦苦:是人们生活中感受到的痛苦,佛经中即使没有指出,也认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见;以及五蕴炽盛苦:即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦:是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?无聊时看电视觉得快乐,但没日没夜的看下去觉得快乐吗?
由此可见我们的所谓快乐,是因为我们有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们带着强烈的欲望吃馒头时,吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种快乐能变坏,因此称为坏苦。
行苦:行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒。希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。
而由于我们的认识与世间的事实相违背,因而就有了行苦。总之,娑婆世界,一切莫非是苦。
不断成长不断感悟,程翎的心境亦在缓步提升,时间流逝,他已从婴孩成长为少年,开始离开出生的小村长,走上大道,见识外面的世界。
一路上,他见到了人生八苦,脑中灵光不断闪现、酝酿,走着走着,蓦然间“轰隆”一声,似乎明白了什么。
一切的苦都是执著而来,是指人们对虚幻不实、五蕴和合的身心拥有排斥心理,固执的认为存在一个能自在主宰的自我。由于本来无我,却妄生执著,处处以我为中心,便产生了种种烦恼和苦。
而固执一切诸法,以为实有,会随着客观条件的变化而变化。佛说:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。
由于执著于“我”,而不知一切事物,便成烦恼障,招感六道轮回的分段生死。由于执著于自己认为的“法”,便成所知障,招感三界的变易生死。
用更简单的话来说:“法执”是把外在的一切事物当真了,这就产生了分别心、爱憎心,符合自己心意时就产生贪心,与自己心意不符时就产生怨恨。
“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。故知无明,乃一切生死痛苦之根本,一切苦的根源皆依此无明之根。”
这是剑典中的一段话,程翎参悟之后,一直没有弄明白,但通过感受人生八苦,才豁然开朗。
说白了,这只是佛门蛊惑世人的一种理论,要想摆脱人生八苦,脱离六道轮回,实现我执之念,就必须要有足够的信佛之心,弘扬佛法,传道世人。
但这些,并不是程翎所追求的道。他果断放弃这种参悟,不知不觉间,走到一处山巅,俯瞰大地,望着远处的起起伏伏,就这么站在那里,一动不动......
天道无尽,大道无涯,修士一生,修的,便是这道,每个人的道都不同,随着个人的感悟与经历,道,千变万化,世间一切,皆可成道!
我的道又是什么......?
程翎脸上阴晴不定,双目露出果断与迷惑交替之色,凭这一路上的感悟,只要自己愿意,便能融汇贯通,但这是佛门的道,无论如何都不想终结。
时间缓缓的流逝,不知不觉中,山巅之上,白昼变化,却是一连过去了三天!这三天,程翎好似度过了三百年,其样子,仿若一下子苍老起来。
三天中,他的身体一动未动,唯有心,仿若怒浪蓬勃,不断地起伏,弥漫全身。
“道......什么是道......”程翎喃喃自语,三天中,这样的话语,从他的口中,已经传出了无数次,他仿若自问,又仿若追寻,眼中的迷茫,更浓。
“到底......什么,才是道......”追寻之中,并没有察觉到,四周的灵气开始缓慢汇聚而来,渐渐加速,在第三天时,几乎在体外形成一场风暴,疯狂的迅猛运转。
“什么......是道!”他的声音仿若经历了人生百态的沧桑,更有着一股执着的追求。
雨滴落下,砸向地面,一道闪雷掠过,仿若天地初开,在这一瞬间,程翎的脑海响起一阵轰鸣,他喃喃说道:“这天地之道,人人皆可证,人人皆可成道,天,不是道,道,是天地之念所化,这念,每一个人,都可拥有。”
“万物生存于世间,不违天地,不惹阴阳,但天道像是一张大网,这网中纵横交错的线条,即是天地纵横而生的规则,不管你存在天地何处,最终都逃不出规则束缚。”
“我辈修道,要么顺从,要么反抗,一切的生死、因果,其实全都是天道所化。而我的存在,首先就打破了这种规则,既如此,什么规则、什么生死、什么因果,一切都是虚幻。”
“我就是天道!”
仿若晨钟暮鼓,程翎一声断喝,在山巅响起,并传遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道,神魂彻底豁达,他开始动了,一步跨出,仿若融入天地。原本以他的凡人之躯,不可能达到这样的效果,但莫名的体内会有一股热流旋转,弥漫全身之际,行走更是快速。
他的目标是一座山,一座八苦殿内最高的山,只有登上顶峰,才能触摸到天道成就自身。
半个月后,他来到了山脚下,望着高耸的山峰,程翎深吸口气,眼露果断,直接踏山而上。
虽然悟道,现在的他仍旧是一个凡人。一步一步,哪怕膝盖破碎,哪怕鲜血流出,也毫不停顿的向着山顶攀爬,他的心中,始终有一股执念,支撑着不断地前行。
大风刮起阻拦不了前进的脚步,大雨落下,却无法淋湿毫厘,雷霆闪电,亦巍然不动,仿佛程翎的身躯有天道庇护,一切的天道规则都无法伤其分毫。
一天天过去,一直朝着心中的目标前进。
终于......程翎登上了最高之巅,就在他站上山巅的刹那,仿佛春雷在耳边轰鸣,使得整个人,有一种灵魂出窍的感觉,恍然间,好似看到了一幕黑白阴阳之相。
“天为阳、地为因、日为阳、月为阴,天地日月,阴阳交泰,我之道,贯穿天地、统御阴阳,给我成!”
刹那,程翎看到了自己的灵魂脱离本体,缓缓上升,触摸着一条条虚无缥缈的天道,仿若信手拈来。这一刻,他虽然仍旧是凡人之躯,但天道感悟已是超越仙帝圆满之上。
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爱别离苦......
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
怨憎会苦......
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无
奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得苦......
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
五阴炽盛苦......
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
佛门中有时又把八苦分为三类,分别是苦苦、坏苦、行苦!
苦苦:是人们生活中感受到的痛苦,佛经中即使没有指出,也认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见;以及五蕴炽盛苦:即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦:是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?无聊时看电视觉得快乐,但没日没夜的看下去觉得快乐吗?
由此可见我们的所谓快乐,是因为我们有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们带着强烈的欲望吃馒头时,吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种快乐能变坏,因此称为坏苦。
行苦:行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒。希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。
而由于我们的认识与世间的事实相违背,因而就有了行苦。总之,娑婆世界,一切莫非是苦。
不断成长不断感悟,程翎的心境亦在缓步提升,时间流逝,他已从婴孩成长为少年,开始离开出生的小村长,走上大道,见识外面的世界。
一路上,他见到了人生八苦,脑中灵光不断闪现、酝酿,走着走着,蓦然间“轰隆”一声,似乎明白了什么。
一切的苦都是执著而来,是指人们对虚幻不实、五蕴和合的身心拥有排斥心理,固执的认为存在一个能自在主宰的自我。由于本来无我,却妄生执著,处处以我为中心,便产生了种种烦恼和苦。
而固执一切诸法,以为实有,会随着客观条件的变化而变化。佛说:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。
由于执著于“我”,而不知一切事物,便成烦恼障,招感六道轮回的分段生死。由于执著于自己认为的“法”,便成所知障,招感三界的变易生死。
用更简单的话来说:“法执”是把外在的一切事物当真了,这就产生了分别心、爱憎心,符合自己心意时就产生贪心,与自己心意不符时就产生怨恨。
“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。故知无明,乃一切生死痛苦之根本,一切苦的根源皆依此无明之根。”
这是剑典中的一段话,程翎参悟之后,一直没有弄明白,但通过感受人生八苦,才豁然开朗。
说白了,这只是佛门蛊惑世人的一种理论,要想摆脱人生八苦,脱离六道轮回,实现我执之念,就必须要有足够的信佛之心,弘扬佛法,传道世人。
但这些,并不是程翎所追求的道。他果断放弃这种参悟,不知不觉间,走到一处山巅,俯瞰大地,望着远处的起起伏伏,就这么站在那里,一动不动......
天道无尽,大道无涯,修士一生,修的,便是这道,每个人的道都不同,随着个人的感悟与经历,道,千变万化,世间一切,皆可成道!
我的道又是什么......?
程翎脸上阴晴不定,双目露出果断与迷惑交替之色,凭这一路上的感悟,只要自己愿意,便能融汇贯通,但这是佛门的道,无论如何都不想终结。
时间缓缓的流逝,不知不觉中,山巅之上,白昼变化,却是一连过去了三天!这三天,程翎好似度过了三百年,其样子,仿若一下子苍老起来。
三天中,他的身体一动未动,唯有心,仿若怒浪蓬勃,不断地起伏,弥漫全身。
“道......什么是道......”程翎喃喃自语,三天中,这样的话语,从他的口中,已经传出了无数次,他仿若自问,又仿若追寻,眼中的迷茫,更浓。
“到底......什么,才是道......”追寻之中,并没有察觉到,四周的灵气开始缓慢汇聚而来,渐渐加速,在第三天时,几乎在体外形成一场风暴,疯狂的迅猛运转。
“什么......是道!”他的声音仿若经历了人生百态的沧桑,更有着一股执着的追求。
雨滴落下,砸向地面,一道闪雷掠过,仿若天地初开,在这一瞬间,程翎的脑海响起一阵轰鸣,他喃喃说道:“这天地之道,人人皆可证,人人皆可成道,天,不是道,道,是天地之念所化,这念,每一个人,都可拥有。”
“万物生存于世间,不违天地,不惹阴阳,但天道像是一张大网,这网中纵横交错的线条,即是天地纵横而生的规则,不管你存在天地何处,最终都逃不出规则束缚。”
“我辈修道,要么顺从,要么反抗,一切的生死、因果,其实全都是天道所化。而我的存在,首先就打破了这种规则,既如此,什么规则、什么生死、什么因果,一切都是虚幻。”
“我就是天道!”
仿若晨钟暮鼓,程翎一声断喝,在山巅响起,并传遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道,神魂彻底豁达,他开始动了,一步跨出,仿若融入天地。原本以他的凡人之躯,不可能达到这样的效果,但莫名的体内会有一股热流旋转,弥漫全身之际,行走更是快速。
他的目标是一座山,一座八苦殿内最高的山,只有登上顶峰,才能触摸到天道成就自身。
半个月后,他来到了山脚下,望着高耸的山峰,程翎深吸口气,眼露果断,直接踏山而上。
虽然悟道,现在的他仍旧是一个凡人。一步一步,哪怕膝盖破碎,哪怕鲜血流出,也毫不停顿的向着山顶攀爬,他的心中,始终有一股执念,支撑着不断地前行。
大风刮起阻拦不了前进的脚步,大雨落下,却无法淋湿毫厘,雷霆闪电,亦巍然不动,仿佛程翎的身躯有天道庇护,一切的天道规则都无法伤其分毫。
一天天过去,一直朝着心中的目标前进。
终于......程翎登上了最高之巅,就在他站上山巅的刹那,仿佛春雷在耳边轰鸣,使得整个人,有一种灵魂出窍的感觉,恍然间,好似看到了一幕黑白阴阳之相。
“天为阳、地为因、日为阳、月为阴,天地日月,阴阳交泰,我之道,贯穿天地、统御阴阳,给我成!”
刹那,程翎看到了自己的灵魂脱离本体,缓缓上升,触摸着一条条虚无缥缈的天道,仿若信手拈来。这一刻,他虽然仍旧是凡人之躯,但天道感悟已是超越仙帝圆满之上。
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