第115章 石像
第一百一十五章石像
在地下溶洞狭小的空间里,这群目标小行动敏捷的老鼠,在和众人打斗的时候可以说是占尽先机的,如果要是按照这种情况发展下去,眼前的这几个人最后成为老鼠们的盘中餐,也不是不可能发生的事情。
从目前的情况来看这些老鼠,要比那些血藤更难对付,就在这险象环生的危机时刻,孙峰灵机一动,想起了在靖王墓旁边的神秘洞穴里,曾经出现的番僧吃人心肝的幻境。
当然重点是那个番僧,最后使用骨笛来御鼠驱蛇,也就是说自己身上的那支骨笛,是能够克制眼前这些,丧心病狂的特大号老鼠的。
但是这里是越王墓不是靖王墓,就是不知道这里的老鼠,生活习性和风土人情是不是大相径庭,要是两地老鼠语言不通,不受控制那可就完蛋了。
但是现如今只能是死马当作活马医,有枣没枣先打他三杆子再说吧,反正现在是病急乱投医,能拔脓的就是好膏药,不管怎么样先试试再说吧。
就这样孙峰一边用手里的铁棍和老鼠对峙,一面掏出那枚骨笛吹了起来,一时之间整个战场,瞬间发生了戏剧性的变化,随着一阵悠扬的笛声响起,双方的战斗戈然而止。
刚才还想要和大家伙拼命的大老鼠们,听到笛声以后,仿佛就像是一支训练有素的军队令行禁止,顷刻之间就停止了攻击,然后随着孙峰的笛声,成群结队的露着小脑袋,向溶洞里面的深水区游去。
随即就都被湍急的暗流吞没,消失在暗河中不见踪影了,确切的说这些老鼠在听到笛声后,就都被迷失了心智,不受控制的消失在溶洞深处了。
此时的山崎身上的衣服,也早就在和老鼠们的厮打中,被咬的破烂不堪,从落水狗变成了丧家犬,铃木这个家伙现在也好不到哪里去,如今也是披头散发狼狈不堪。
这些人里面最体面的,居然是唐红女士了,由于孙峰和铁蛋的保护,她倒是奇迹般的躲过了老鼠的袭击。
可是大伙心里都清楚,如今只是才进入洞口,这万里长征才走出第一步,下面的路肯定不会一帆风顺,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,也必将是九妖十八洞,洞洞有妖精。
到现在退路是不存在了,大家伙只能是捏着鼻子,沿着老鼠消失的方向,向前面的未知领域继续求索了。
但是有一点是肯定的,那就是这个地方绝对不会是幻境,就是在很久以前,为了达到某种目的,通过人力修建的工程。
这一点从洞口的机关,和溶洞里的坛子,还有血藤就可以得到佐证,但是这个地方会不会还有其他的出口,而是只有墓室里一个出口而已呢。
没有其他的选择,大家伙只能是继续沿着河道,向溶洞深处探索前进了,由于河道边的石头,常年受到河水的冲刷,表面上光滑无比,所以大家在行进的过程中,可以说是举步维艰。
不过好在溶洞里的路径还算平坦,在某些地方还能看见人工开凿的痕迹,这也说明这条溶洞是被人们使用过的,大约又前进了一百多米,突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。
由于两边的水道突然变得狭窄,水流量也就开始湍急起来。
这尊石像的突然出现,让大伙只好停下脚步,在原地驻足观看眼前这尊巨大无比,人头蛇身的石像,但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。
石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起,从穿着服饰上来分析,他们应该不是汉族人的扮相,一个身着长襦,头戴三尖帽,腰系束带,龙尾上有两只爪,双手托起另一个人。
另一个人头部向下,头戴尖帽,下部蛇尾盘绕。
此时众人都对这尊巨大的,人首蛇身石像议论纷纷,都在猜测他们是谁,为什么会出现在这里。
此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰,孙先生你是一个见多识广的人,那么阁下是否可以解释一下,眼前的这尊石像是谁,代表着什么寓意吗。
孙峰思考了一下石雕像的整体构造,看着铃木说道,关于人首蛇身,历史上大致有两个比较着名的,神话人物符合条件,一是伏羲,二是女娲。
中华民族从石器时代,进入刀耕火种的农耕文明,这期间的经历是一个漫长的过程。
由于古人无法用科学的方法,对人类的起源和进步等,种种现象进行合理的解释,就只能通过祖先崇拜,通过神话传说,和具有特殊地位的,部落联盟首领,来进行非自然的解释。
比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人,教人渔猎畜牧的伏羲,教人耕种五谷的炎帝等等。
其中流传最广泛的一个神话传说,即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的,也就是说他们是人祖,人类都是由他们繁衍而来的。
关于女娲与伏羲记载出土于,长沙战国墓葬的楚帛书记中,在天地混沌之际,伏羲娶女娲,生四子。
相传伏羲和女娲一共生了四个孩子,分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。
据司马迁《史记》文献记载,华胥氏生伏羲、女娲,伏羲、女娲生少典,少典生炎、黄二帝。
东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中,也写有伏羲鳞身,女娲蛇躯的描述。
眼前这尊雕像具体表现形式为,伏羲擎日,女娲举月,这种现象大概来源于古人日阳月阴,男阳女阴,山阳水阴的阴阳观念。
太阳在左侧,月亮在右侧,日月的位置应该是按照古人,左阳右阴的观念。
我们再仔细观察一下,伏羲擎日用的是左手,女娲举月用的是右手,也许今天说的男左女右,也是这样来的。
听见孙峰这么一说,大家伙不由得都打起精神,仔细的观察了一下,眼前这座人祖的雕像,就在这个时候眼尖的唐红突然发现,伏羲女娲两个造型的雕像,手里托举的东西,好像不太像是太阳和月亮。
突然间她像是明白了什么,当时就脸颊绯红,羞臊的两只眼睛都无处安放了,然后再孙峰身后小声说道,这是哪门子伏羲女娲人祖啊,你看他们手里面的东西,一看就不是什么正神。
孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音,再一看这座雕像,还真的是邪魅无比,雕像本身的造型和寓意,都是和伏羲女娲的形象相同,可是唯独手里托举的物件太过邪魅。
由于这尊雕像过于巨大,又是在昏暗的环境下,近距离欣赏雕像的容貌,多少是有点不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思。
但是观察的时间长了,自然又就慢慢的看出了端倪,那就是两尊雕像的手里,都分别握着元阴元阳。
就在这个时候铃木也意识到了这一点,他虽然对人祖伏羲女娲不感冒,可是他却对这座石像,手里面的东西欣喜若狂,马上整个人都变得狂热起来,然后手舞足蹈的大喊大叫道,感谢天神保佑找到了就是它。
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在地下溶洞狭小的空间里,这群目标小行动敏捷的老鼠,在和众人打斗的时候可以说是占尽先机的,如果要是按照这种情况发展下去,眼前的这几个人最后成为老鼠们的盘中餐,也不是不可能发生的事情。
从目前的情况来看这些老鼠,要比那些血藤更难对付,就在这险象环生的危机时刻,孙峰灵机一动,想起了在靖王墓旁边的神秘洞穴里,曾经出现的番僧吃人心肝的幻境。
当然重点是那个番僧,最后使用骨笛来御鼠驱蛇,也就是说自己身上的那支骨笛,是能够克制眼前这些,丧心病狂的特大号老鼠的。
但是这里是越王墓不是靖王墓,就是不知道这里的老鼠,生活习性和风土人情是不是大相径庭,要是两地老鼠语言不通,不受控制那可就完蛋了。
但是现如今只能是死马当作活马医,有枣没枣先打他三杆子再说吧,反正现在是病急乱投医,能拔脓的就是好膏药,不管怎么样先试试再说吧。
就这样孙峰一边用手里的铁棍和老鼠对峙,一面掏出那枚骨笛吹了起来,一时之间整个战场,瞬间发生了戏剧性的变化,随着一阵悠扬的笛声响起,双方的战斗戈然而止。
刚才还想要和大家伙拼命的大老鼠们,听到笛声以后,仿佛就像是一支训练有素的军队令行禁止,顷刻之间就停止了攻击,然后随着孙峰的笛声,成群结队的露着小脑袋,向溶洞里面的深水区游去。
随即就都被湍急的暗流吞没,消失在暗河中不见踪影了,确切的说这些老鼠在听到笛声后,就都被迷失了心智,不受控制的消失在溶洞深处了。
此时的山崎身上的衣服,也早就在和老鼠们的厮打中,被咬的破烂不堪,从落水狗变成了丧家犬,铃木这个家伙现在也好不到哪里去,如今也是披头散发狼狈不堪。
这些人里面最体面的,居然是唐红女士了,由于孙峰和铁蛋的保护,她倒是奇迹般的躲过了老鼠的袭击。
可是大伙心里都清楚,如今只是才进入洞口,这万里长征才走出第一步,下面的路肯定不会一帆风顺,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,也必将是九妖十八洞,洞洞有妖精。
到现在退路是不存在了,大家伙只能是捏着鼻子,沿着老鼠消失的方向,向前面的未知领域继续求索了。
但是有一点是肯定的,那就是这个地方绝对不会是幻境,就是在很久以前,为了达到某种目的,通过人力修建的工程。
这一点从洞口的机关,和溶洞里的坛子,还有血藤就可以得到佐证,但是这个地方会不会还有其他的出口,而是只有墓室里一个出口而已呢。
没有其他的选择,大家伙只能是继续沿着河道,向溶洞深处探索前进了,由于河道边的石头,常年受到河水的冲刷,表面上光滑无比,所以大家在行进的过程中,可以说是举步维艰。
不过好在溶洞里的路径还算平坦,在某些地方还能看见人工开凿的痕迹,这也说明这条溶洞是被人们使用过的,大约又前进了一百多米,突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。
由于两边的水道突然变得狭窄,水流量也就开始湍急起来。
这尊石像的突然出现,让大伙只好停下脚步,在原地驻足观看眼前这尊巨大无比,人头蛇身的石像,但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。
石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起,从穿着服饰上来分析,他们应该不是汉族人的扮相,一个身着长襦,头戴三尖帽,腰系束带,龙尾上有两只爪,双手托起另一个人。
另一个人头部向下,头戴尖帽,下部蛇尾盘绕。
此时众人都对这尊巨大的,人首蛇身石像议论纷纷,都在猜测他们是谁,为什么会出现在这里。
此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰,孙先生你是一个见多识广的人,那么阁下是否可以解释一下,眼前的这尊石像是谁,代表着什么寓意吗。
孙峰思考了一下石雕像的整体构造,看着铃木说道,关于人首蛇身,历史上大致有两个比较着名的,神话人物符合条件,一是伏羲,二是女娲。
中华民族从石器时代,进入刀耕火种的农耕文明,这期间的经历是一个漫长的过程。
由于古人无法用科学的方法,对人类的起源和进步等,种种现象进行合理的解释,就只能通过祖先崇拜,通过神话传说,和具有特殊地位的,部落联盟首领,来进行非自然的解释。
比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人,教人渔猎畜牧的伏羲,教人耕种五谷的炎帝等等。
其中流传最广泛的一个神话传说,即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的,也就是说他们是人祖,人类都是由他们繁衍而来的。
关于女娲与伏羲记载出土于,长沙战国墓葬的楚帛书记中,在天地混沌之际,伏羲娶女娲,生四子。
相传伏羲和女娲一共生了四个孩子,分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。
据司马迁《史记》文献记载,华胥氏生伏羲、女娲,伏羲、女娲生少典,少典生炎、黄二帝。
东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中,也写有伏羲鳞身,女娲蛇躯的描述。
眼前这尊雕像具体表现形式为,伏羲擎日,女娲举月,这种现象大概来源于古人日阳月阴,男阳女阴,山阳水阴的阴阳观念。
太阳在左侧,月亮在右侧,日月的位置应该是按照古人,左阳右阴的观念。
我们再仔细观察一下,伏羲擎日用的是左手,女娲举月用的是右手,也许今天说的男左女右,也是这样来的。
听见孙峰这么一说,大家伙不由得都打起精神,仔细的观察了一下,眼前这座人祖的雕像,就在这个时候眼尖的唐红突然发现,伏羲女娲两个造型的雕像,手里托举的东西,好像不太像是太阳和月亮。
突然间她像是明白了什么,当时就脸颊绯红,羞臊的两只眼睛都无处安放了,然后再孙峰身后小声说道,这是哪门子伏羲女娲人祖啊,你看他们手里面的东西,一看就不是什么正神。
孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音,再一看这座雕像,还真的是邪魅无比,雕像本身的造型和寓意,都是和伏羲女娲的形象相同,可是唯独手里托举的物件太过邪魅。
由于这尊雕像过于巨大,又是在昏暗的环境下,近距离欣赏雕像的容貌,多少是有点不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思。
但是观察的时间长了,自然又就慢慢的看出了端倪,那就是两尊雕像的手里,都分别握着元阴元阳。
就在这个时候铃木也意识到了这一点,他虽然对人祖伏羲女娲不感冒,可是他却对这座石像,手里面的东西欣喜若狂,马上整个人都变得狂热起来,然后手舞足蹈的大喊大叫道,感谢天神保佑找到了就是它。
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