第六十六章 人道精神(求订阅!)
总结前人,实践于今,传于后世,这是人族伟大的天赋。
春秋战国,诸子百家,群星闪耀般的涌现出了一大批伟人。
这些人并非凭空出现,也是有着前人的根基,知识积累,代代相传,最终厚积薄发。
孔子!孙子!老子!
三位圣人的诞生,影响后世数千年。
最令人激动的是,这三位同时代的圣人,于函谷关前聚而论道。
顾承没有刻意为之,仅仅是保持关注,这是完全的因缘际会,机缘巧合。
人道大兴之兆。
“凡人之力,如何悟道?”
目睹这场并不激烈,却又足以震撼天地的交锋,晓梦长长的睫毛颤动,双眸似有一汪碧水流淌,清亮夺目。
作为大秦世界道家天宗掌门,她自从进入这个世界后,就寻到老子,跟随这位圣人行走四方,参悟天地。
整个过程中,她与老子没有交流。
老子从未问过她为什么跟着自己,她也从来没有开口请教道法为何。
但他们却能感受到,彼此对天地大道的虔诚追求。
而在追随老子的过程中,晓梦的道法突飞猛进,可心里仍旧有挥之不散的迷雾。
直到此刻,三圣之会。
“人道传承,最重文字,书籍更是文字大成,著书立作,传于后世,哪怕一世不成,终有可成之日!”
眼见三圣所展示的道路不分高下,她飘然上前,开口建议。
“请圣人著书,以惠后世!”
尹喜来迟一步,闻言也发出由衷的赞同。
“好!”
孔丘、孙武、老子停战,互视彼此,齐齐颔首。
子路、伍子胥、尹喜上前,各自奉了笔墨,晓梦则长袖一展,递上三卷竹简。
这是四大小世界所制的灵简,比起纸张,它更能铭刻书写者的精气神。
三圣开始泼墨挥洒,一个个字落下,或精简至极,或玄之又玄的文章,阐述的是毕生所学,毕生所求。
顾承所创造的神文,是对天地的探索,仓颉创造的文字,是对人文的传承,此时三位圣人的立作,则是理念的追求。
上追天地,下合人道。
孔丘著《春秋》。
孙武著《孙子兵法》。
老子著《道德经》。
相比起历史,此世的孔丘与孙武,他们得到了施展抱负的机会,又有大起大落,更有此次盛会,彼此促进。
即便是老子,都有了新的感悟,所著作的方方面面,也更为完善。
当三本著作同成,天地隐隐轰鸣,天枢十二卷将三书的精髓纳入,徐徐一震,形态转化。
大秦世界,顾承借助百家争鸣,开辟出天枢十二卷,每卷对应一大分支。
此世他先创神文,让人族继承神文,在此基础上不断发展,直到此时厚积薄发,天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。
不再需要十二门一一凑齐,儒家兵家为入世成圣,道家为出世成仙。
入世成圣,出世成仙,最为看重的,就是这三方。
足矣!
当三位圣人的精髓为其所用,天枢十二卷转化为一团火焰,与大汉龙灵颇有几分相似,又有些像轩辕丘内供奉的薪火,包罗万象。
“人族生来弱小,后天却有无限可能,此为人道精神!”
顾承望着这团孕育着无限希望的火焰,露出由衷的喜悦。
他放弃先天生灵的巨大优势,投胎转世,正是为了这一刻。
仙武人族即便寿数漫长,能有两百载,对于不死不灭的神明来说,也只是弹指一瞬间的事情,但人族从弱小到强大的成长与磨难,却是神明无法体会的,人族对于点滴提升的积累,化作思想的延续,更是足以突破肉身的限制。
死亡不是结束,只要著书立作,留下种种传承。
一世不成,还有子孙传人。
子孙传人不成,还有千秋万代。
终有一日,人族能驾驭天地,突破一切限制。
这便是人道精神。
顾承参悟此法,不仅造福仙武大汉的人族众生,让他们有希望突破到混沌境,更是为了自身有突破天道,跳出这方天地的可能。
比起人皇诀,这种造福全族的手段,无疑更有意义。
不过凡事有利皆有弊。
人皇诀开创,以往行走诸天创出的招式与经验,都能包容其中,与人皇剑更是天作之合,战力提升立竿见影。
人道精神却只是根基,吸纳了孔丘、孙武和老子的所学后,还只是开始。
“去!”
所以这一刻,顾承弹指一点,火焰陡然分化万千,没入到在场的孔丘、孙武、老子、晓梦等人体内,也投入到四面八方,千千万万的人族体内。
这是反馈。
人皇为枢纽,人族众生所悟汇聚,以人道精神整合,化作无形的力场,犹如一座笼罩穹野的大阵,反馈到每一位人族体内。
他们精神莫名一动,感到思绪清明,身体强健,即便是混吃等死的无赖,也开始反思所作所为,那些身怀抱负的,更是发愤图强,灵感欲望同时迸发。
函谷关外,孙武和伍子胥率先告辞,入了秦境,秦君大喜,隆重接待。
正有了这两员干将的加入,秦晋边境,蓄势以待的秦军,不再等待,擂鼓开战,直指天下第一强国大晋。
孔丘带着子路回归郢都,继续辅佐楚王,贯彻他的仁德孝义,但楚吴边境,庆忌身先士卒,再度对楚出兵,原本在寿春苟延残喘的阖闾大军也突然发难,吞并四方,招兵买马,急速扩张,迅速有了三十万大军。
诸侯列国,全部卷入战火之中。
即便是孔丘,也知道战争不可避免,大乱之中,豪杰辈出,大乱之后,方有大治。
入世文武为了太平早日到来而努力,尹喜则拜入老子门下,随之西行,教化西方之民。
晓梦最是直接,在秦川之上,以天作幕,以地作席,闭关悟道。
她所坐之处,先是万物凋零,天地失色,然后又花草盛开,美不胜收。
生死轮回。
悟道之境。
单纯的境界,她已经不逊于道家历代先辈,有青出于蓝而胜于蓝之势,但她的心中没有自满,反倒是有种跳出了井底的青蛙,生出看到天地真貌的感动与持之以恒的追求。
世外确实也有争斗,当晓梦起身,就见前方不知何时出现一位女子,周身蕴藏着一种刺破天地的剑意,正是越女:
“殿下有言,我们可上蜀山了。”
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春秋战国,诸子百家,群星闪耀般的涌现出了一大批伟人。
这些人并非凭空出现,也是有着前人的根基,知识积累,代代相传,最终厚积薄发。
孔子!孙子!老子!
三位圣人的诞生,影响后世数千年。
最令人激动的是,这三位同时代的圣人,于函谷关前聚而论道。
顾承没有刻意为之,仅仅是保持关注,这是完全的因缘际会,机缘巧合。
人道大兴之兆。
“凡人之力,如何悟道?”
目睹这场并不激烈,却又足以震撼天地的交锋,晓梦长长的睫毛颤动,双眸似有一汪碧水流淌,清亮夺目。
作为大秦世界道家天宗掌门,她自从进入这个世界后,就寻到老子,跟随这位圣人行走四方,参悟天地。
整个过程中,她与老子没有交流。
老子从未问过她为什么跟着自己,她也从来没有开口请教道法为何。
但他们却能感受到,彼此对天地大道的虔诚追求。
而在追随老子的过程中,晓梦的道法突飞猛进,可心里仍旧有挥之不散的迷雾。
直到此刻,三圣之会。
“人道传承,最重文字,书籍更是文字大成,著书立作,传于后世,哪怕一世不成,终有可成之日!”
眼见三圣所展示的道路不分高下,她飘然上前,开口建议。
“请圣人著书,以惠后世!”
尹喜来迟一步,闻言也发出由衷的赞同。
“好!”
孔丘、孙武、老子停战,互视彼此,齐齐颔首。
子路、伍子胥、尹喜上前,各自奉了笔墨,晓梦则长袖一展,递上三卷竹简。
这是四大小世界所制的灵简,比起纸张,它更能铭刻书写者的精气神。
三圣开始泼墨挥洒,一个个字落下,或精简至极,或玄之又玄的文章,阐述的是毕生所学,毕生所求。
顾承所创造的神文,是对天地的探索,仓颉创造的文字,是对人文的传承,此时三位圣人的立作,则是理念的追求。
上追天地,下合人道。
孔丘著《春秋》。
孙武著《孙子兵法》。
老子著《道德经》。
相比起历史,此世的孔丘与孙武,他们得到了施展抱负的机会,又有大起大落,更有此次盛会,彼此促进。
即便是老子,都有了新的感悟,所著作的方方面面,也更为完善。
当三本著作同成,天地隐隐轰鸣,天枢十二卷将三书的精髓纳入,徐徐一震,形态转化。
大秦世界,顾承借助百家争鸣,开辟出天枢十二卷,每卷对应一大分支。
此世他先创神文,让人族继承神文,在此基础上不断发展,直到此时厚积薄发,天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。
不再需要十二门一一凑齐,儒家兵家为入世成圣,道家为出世成仙。
入世成圣,出世成仙,最为看重的,就是这三方。
足矣!
当三位圣人的精髓为其所用,天枢十二卷转化为一团火焰,与大汉龙灵颇有几分相似,又有些像轩辕丘内供奉的薪火,包罗万象。
“人族生来弱小,后天却有无限可能,此为人道精神!”
顾承望着这团孕育着无限希望的火焰,露出由衷的喜悦。
他放弃先天生灵的巨大优势,投胎转世,正是为了这一刻。
仙武人族即便寿数漫长,能有两百载,对于不死不灭的神明来说,也只是弹指一瞬间的事情,但人族从弱小到强大的成长与磨难,却是神明无法体会的,人族对于点滴提升的积累,化作思想的延续,更是足以突破肉身的限制。
死亡不是结束,只要著书立作,留下种种传承。
一世不成,还有子孙传人。
子孙传人不成,还有千秋万代。
终有一日,人族能驾驭天地,突破一切限制。
这便是人道精神。
顾承参悟此法,不仅造福仙武大汉的人族众生,让他们有希望突破到混沌境,更是为了自身有突破天道,跳出这方天地的可能。
比起人皇诀,这种造福全族的手段,无疑更有意义。
不过凡事有利皆有弊。
人皇诀开创,以往行走诸天创出的招式与经验,都能包容其中,与人皇剑更是天作之合,战力提升立竿见影。
人道精神却只是根基,吸纳了孔丘、孙武和老子的所学后,还只是开始。
“去!”
所以这一刻,顾承弹指一点,火焰陡然分化万千,没入到在场的孔丘、孙武、老子、晓梦等人体内,也投入到四面八方,千千万万的人族体内。
这是反馈。
人皇为枢纽,人族众生所悟汇聚,以人道精神整合,化作无形的力场,犹如一座笼罩穹野的大阵,反馈到每一位人族体内。
他们精神莫名一动,感到思绪清明,身体强健,即便是混吃等死的无赖,也开始反思所作所为,那些身怀抱负的,更是发愤图强,灵感欲望同时迸发。
函谷关外,孙武和伍子胥率先告辞,入了秦境,秦君大喜,隆重接待。
正有了这两员干将的加入,秦晋边境,蓄势以待的秦军,不再等待,擂鼓开战,直指天下第一强国大晋。
孔丘带着子路回归郢都,继续辅佐楚王,贯彻他的仁德孝义,但楚吴边境,庆忌身先士卒,再度对楚出兵,原本在寿春苟延残喘的阖闾大军也突然发难,吞并四方,招兵买马,急速扩张,迅速有了三十万大军。
诸侯列国,全部卷入战火之中。
即便是孔丘,也知道战争不可避免,大乱之中,豪杰辈出,大乱之后,方有大治。
入世文武为了太平早日到来而努力,尹喜则拜入老子门下,随之西行,教化西方之民。
晓梦最是直接,在秦川之上,以天作幕,以地作席,闭关悟道。
她所坐之处,先是万物凋零,天地失色,然后又花草盛开,美不胜收。
生死轮回。
悟道之境。
单纯的境界,她已经不逊于道家历代先辈,有青出于蓝而胜于蓝之势,但她的心中没有自满,反倒是有种跳出了井底的青蛙,生出看到天地真貌的感动与持之以恒的追求。
世外确实也有争斗,当晓梦起身,就见前方不知何时出现一位女子,周身蕴藏着一种刺破天地的剑意,正是越女:
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